الحسين بن زيد الهاشمي ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . . . وفي رواية الحسن : الحجب - الحديث . [ 8 : 153 ح 143 « 1 » ] [ 6186 ] 875 - عبد الرحمان بن أبي نجران ، عن صفوان الجمال ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 2 : 493 ح 10 ] [ 6187 ] 876 - ابن أبي نجران ، عن عاصم بن حميد ، عن محمّد بن قيس ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 6 : 210 ح 2 « 2 » - 6 : 211 ح 8 - 7 : 183 ح 2 « 3 » - 7 : 284 ح 5 - 7 : 317 ح 1 ]

--> ( 1 ) - قيل : لا يبعد كون الصواب : وخلف ، لكن الظّاهر صحّة الرواية ، وإن لم أجد رواية أخرى عن صفوان أو ابن أبي نجران عنه ، لكثرة روايات علي بن أسباط والوشّاء ومحمّد بن سنان عن خلف . روي صدره في الكافي 5 : 151 ، الرقم : 5 عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن خلف ، وفي التوحيد : 275 عن إبراهيم بن هاشم وغيره عن خلف . كأنّه ذو الدمعة ابن زيد الشهيد ( ب 4 : 122 ) . أقول : كذا في الكافي 5 : 151 ، الرقم : 4 ، والتوحيد : 275 ، الرقم : 1 ، رواه في الوسائل 17 : 387 ، وفيه : « الحسين بن يزيد » ، وفي البحار 57 : 83 « الحسن بن زيد » ، وفيهما تصحيف ، « الحسين بن زيد بن علي بن الحسين عليهما السّلام يلقّب ذا الدمعة ، عنونه الأصحاب في أصحاب أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السّلام . اي كانت الرواية في كتاب الحسن بن محبوب ( البحار 57 : 85 ) . ( 2 ) - كذا في التهذيب 9 : 34 ، الرقم : 138 ، رواه في الفقيه 3 : 319 ، الرقم : 4139 في قضايا أمير المؤمنين عليه السّلام ، وهو الصواب ، الموافق لسائر روايات محمّد بن قيس عنه عليه السّلام ، ويؤيّده أنّ المذكور في الكافي ، الرقم : 8 من جملة ما ذكره في الفقيه في ذيل هذه الرواية ، والراوي عنه هو أمير المؤمنين عليه السّلام . في ذيل الرواية : « ليس بنهبة » ، كذا في التهذيب ، المذكور في الفقيه : « ليس فيه نهى » . ( 3 ) - كذا رواه في التهذيب 10 : 2 ، الرقم : 3 ، رواه في الإستبصار 4 : 217 ، الرقم : 814 ، إلّا أنّ فيه : ابن أبي عمير عن عاصم بن حميد ، والصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي والوافي والوسائل أيضا ( خ 22 : 143 ) . -